導論
為了能明智地閱讀《約翰福音》，必須先理解其目的與結構。在整個文學領域中，沒有哪部作品比它更具藝術完美性，也沒有哪部作品能如此嚴格地排除任何不服務於其主要目的的內容。從第一個字到最後一個字，沒有一個段落、句子或表達是多餘的，也沒有哪一部分是我們可以捨棄的。各部分之間保持著完美的平衡。其敘事順序有時或許顯得晦澀，但順序始終存在。某個評論的相關性或許初看不明顯，但對這位作者而言，不相關是不可能的。
福音書作者撰寫此書的目的，我們無需費力猜測。他明確指出，他寫作的目的是為了促進人們相信「耶穌是基督，是神的兒子」（約 20:31）。他認為，要達成此目的，最好的方式並非撰寫一篇論文，也不是構建一套抽象的論證來為耶穌的主張辯護，而是透過在他的福音書中重現那些激發了第一批門徒及其他人信心的榮耀彰顯。他認為，那些在他自己以及他同伴身上產生信心的事蹟，若能公正地呈現在世人面前，也同樣會在他們心中產生信心。因此，他以極其簡潔的語言，敘述了那些在他看來最顯著地彰顯了耶穌能力與良善，並最有說服力地證明了父在祂裡面的場景。同時，他始終關注到一個事實：這些彰顯並非總是產生信心，在信心增長的同時，也伴隨著日益增長的不信，這種不信最終演變成了敵意與暴行。他感到有責任解釋這種不信。他感到有責任證明，其真正原因不在於基督彰顯的不充分，而在於不信者無理且屬世的要求，以及他們與神之間的疏離。因此，這部福音書構成了最初的護教著作，它以其簡潔與對現實的貼近，在每一個點上觸及了信心與不信的潛在原因與原則。
只要牢記福音書的目的，其結構便一目了然。除了序言（約 1:1-18）和附錄（約翰福音 21 章）之外，全書分為兩個幾乎相等的部分：約 1:19 至 12 章，以及 13 至 20 章。在前一部分中，福音書作者以極其精妙的選擇，敘述了耶穌進行自我啟示的場景，這些啟示是人們最需要理解的，同時也記錄了那些將其完整意義揭示出來的討論。因此，他展示了基督的榮耀如何在迦拿的婚禮、潔淨聖殿、與撒馬利亞人的對話、醫治癱子、餵飽五千人、醫治生來瞎眼的人中彰顯出來；並透過這些不同的神蹟或實物教學，耶穌使自己被認識為生命、光、人的審判者，或者用一個詞來說，就是那行父的工作、彰顯父的同在、並在祂的言行中揭示「從父而來獨生子的榮耀，充充滿滿地有恩典有真理」的兒子。
這些彰顯在第十一章記載的拉撒路復活事件中達到了頂峰。這個最終的神蹟，雖然在「許多猶太人中」（約 11:45）產生了信心，但同時也加劇了當局的不信，他們「從那日起，就商議要殺耶穌」（約 11:53）。因此，第十二章佔據了一個獨特的地位。在該章中，我們讀到了三個事件，它們的敘述都是為了同一個目的，即證明現在已無需再進行像先前那樣的耶穌榮耀的彰顯，一切都已成熟，災難即將來臨。這三個事件分別是馬利亞膏抹耶穌、祂榮耀進入耶路撒冷，以及希臘人的詢問。約翰將這三個事件放在此處，是為了表明：（1）耶穌現在已被祂親密朋友的愛所包圍；（2）祂在民眾未經雕琢的本能中找到了對祂主張的回應；（3）甚至在更廣闊的外邦人圈子中，祂的名也已為人所知。因此，祂現在可以安全地結束祂的自我啟示。它已經完成了使命。而其結果的完整性，不僅體現在這種廣泛的影響和根深蒂固的依戀上，也體現在那已經採取實際行動要捉拿並殺害耶穌的不信之成熟上。
因此，福音書的這一部分恰如其分地以這些話結束：「耶穌說了這話，就離開他們，隱藏了」（約 12:36）。耶穌的公開彰顯至此結束。
在福音書的第一部分和第二部分之間，插入了一段經文（約 12:37-50），約翰在其中簡要指出，猶太人對耶穌的棄絕正如先知以賽亞所預言的那樣，這絲毫沒有損及耶穌所作的關於祂與父關係的彰顯。隨後，他用一兩句話總結了接受與拒絕耶穌的意義與後果。
在福音書的第二部分，作者仍然遵循同樣的目的，即展示耶穌如何彰顯祂的榮耀。這一點不僅從第二部分的內容中顯而易見，而且從約翰的語言中可以看出，耶穌的死不斷地被稱為祂的榮耀，因為那「被舉起來」是祂榮耀的必要步驟或組成部分。在進入約翰福音 13-19 章所描述的最後場景之前，耶穌確信在祂的死中，父要榮耀祂的名（約 12:28）；而在第十七章記載的禱告中，這禱告結束了我們的主對祂工作的解釋，祂心中所想的仍然是祂榮耀的彰顯。區分福音書第二部分的特徵在於，耶穌不再以明顯的能力神蹟向大眾彰顯祂的榮耀，而是現在，在約翰福音 13-17 章中，向十二門徒私下進一步揭示祂的榮耀；並在 18 和 19 章中，凱旋般地通過了橫亙在祂與榮耀最終完成之間的終極考驗。復活見證了這最終榮耀的達成，關於復活及其在信心上所產生結果的記錄，佔據了第二十章。德·韋特（De Wette）被認為是第一個洞察到整部福音書是由這種「基督榮耀彰顯」的觀念所貫穿的人，他指出「我們主的榮耀在敘事的第二部分（約 13-20 章）中顯得格外明亮，（a）在祂的受苦與死亡中（約 13-19 章）是內在且道德上的，（b）在復活的凱旋事件中（約 20 章）則是外在且感官上的。」
我所知道的關於福音書最好的表格化劃分，是由亨特利（Huntly）的 A. Halliday Douglas 牧師為私人傳閱而印製的。承蒙作者厚愛，允許我在此發表。
《約翰福音》的劃分
序言或引言。約 1:1-18。
第一部分：基督的榮耀在生命與能力中的彰顯。約 1:19 - 12:1-36。
1. 基督對自己的宣告，以及信心與不信的開端。約 1:19 - 4 章。
2. 衝突時期。約 5 - 12:36 章。
福音書作者的反思與對基督教導的回顧。約 12:36-50。
第二部分：基督的榮耀在受苦與死亡中的彰顯。約 13 - 20 章。
1. 受苦中的道德勝利：
a. 在預期中。約 13 - 17 章。[門徒的信心最終確立，不信被逐出他們中間。]
b. 在實際掙扎中。約 18 - 19 章。[不信表面上得勝，信心幾乎喪失。]
2. 對死亡的實際勝利。約 20 章。[信心被證明是正確的，不信受到譴責。]
結語或附錄。約 21 章。